Come nel grande, così nel piccolo.

“Come sopra così sotto, come sotto così sopra. Come dentro così fuori, come fuori così dentro. Come nel grande così nel piccolo.”

Questo pensiero é attribuito al personaggio leggendario di Ermete Trismegisto, il quale sosteneva che: “Poiché Dio è l’universo delle cose, nessun nome gli è proprio, giacché o bisognerebbe che Dio fosse chiamato con tutti i nomi o che tutte le cose fossero chiamate con il suo nome”.

Ermete Trismegisto riteneva che tutte le cose e tutti gli esseri viventi, sia grandi che piccoli, portassero un’unica verità riconducibile all’Uno e che perciò, se si voleva comprendere questo Uno, si sarebbe potuto osservare il piccolo per comprendere il grande e viceversa.

Tralasciando questa argomentazione quasi filosofica, anche perché non avrei le basi per sostenerla o per confutarla, ciò che mi resta da fare é esporre la spettacolarità del piccolo mondo che normalmente non osserviamo con attenzione.

Lascio a Voi il compito di valutare se Ermete aveva ragione o meno.

“As above so below, as below so above. As inside so outside, as outside so inside. As in the large so in the small. “

This thought is attributed to the legendary character of Hermes Trismegistus, who claimed that: “Since God is the universe of things, no name is proper to him, since either God should be called by all names or all things should be called with his name “.

Hermes Trismegistus believed that all things and all living beings, both large and small, carried a single truth attributable to the One and that therefore, if one wanted to understand this One, one could observe the small to understand the great and vice versa. .

Leaving aside this almost philosophical argument, also because I would not have the basis to support it or to refute it, what remains for me to do is to expose the spectacularity of the small world that we do not normally observe carefully.

I leave it to you to assess whether Hermes was right or not.